不懂怎樣分別心情、情緒。
但遇到危險時，怎也不能說是心情不好吧。原來有個叫James-Lange 理論，分析了人對恐懼的三種階段；
如遇上一隻熊
1. 知覺到情緒剌激
2. 生理變化 --> 逃
3. 情緒經驗 --> 怕怕
很明顯，跟主觀以為人應先感到害怕，再逃，是不一樣啊! 硏究心理的人，看事物的角度，就是和群眾很多時不一樣。你看到一個人脾氣差，他卻在看這個人脾氣差，背後的因素。
據說情緒引起的變化，會改變心情(mood)，心情是長期的，因而最終亦影響了人的生命，如硬是要套在宗教的話，這可說是不共業。
相對於個人心理，亦有所謂社會心理，這回要套入共業，個人覺得不太對號，就是要定出社會心理硏究方法，也有其困難。想值此窺探共業是為何物，真的木宰羊乎﹖
共業與不共業
引自 http://www.hsilai.org/Chinese/newpage377.htm
共業：眾生共通的業因，能招感自他共同受用的山河、大地等器世界，這是依報的業，稱為共業。又譬如天災、地震等，大家共同感受到的災難，就是眾人的業報所招感，此稱為共業。
共業中又分共中共的業、共中不共的業。譬如山河日月、風霜雨露，人人同霑共沐，有相同的感受，就是共中共的業。又如一車的人同遭車禍，有的人大難不死，有的人血肉模糊，這就是共中不共的業。
不共業：個人的業因，能招感個人受用的五根等正報的業。也就是別於群眾共業的個人業力，稱為不共業。譬如每個人的待人接物、喜怒哀樂會有所不同，此即不共業。
不共業中也有不共中的共業和不共中的不共業。譬如同一家人，不免優戚與共，禍福同享，彼此有共業的關係，這就是不共中的共業。相反的，兩個陌生人，對於彼此的喜怒哀樂，很難感同身受，缺乏共鳴，就是不共中的不共業。
